你知道,呼伦贝尔博物馆镇馆之宝是哪个吗

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我国著名历史学家翦伯赞说过；呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出现在中国历史上的大多数游牧民族：鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代。

呼伦贝尔博物馆内的《中国北方古代民族摇篮》展览以历史发展为脉络、以历史文物为主要展品，全面阐述了呼伦贝尔在历史潮流中的发展。通过“史前文化”“光宅中原”“蒙兀室韦”“辽金经略”“蒙元国基”“共建家园”6个单元，展示东胡、鲜卑、室韦、契丹、女真、蒙古等北方森林狩猎和草原游牧民族在呼伦贝尔草原成长壮大的历史过程。

呼伦贝尔的史前文化始于人类社会的旧石器时期。在呼伦贝尔各地发现了众多的旧石器、中石器、新石器时期的遗址和遗物。

如距今二、三万年前的蘑菇山旧石器、距今一万年左右的“扎赉诺尔人”以及距今七千年前众多的新石器时期遗址和遗物。呼伦贝尔地区的原始人类用他们的聪明智慧和辛勤劳动，创造了灿烂的史前文化。

鲜卑源于东胡，居于鲜卑山,因此族名。秦、汉之际开始南迁草原,其首领檀石槐一度建立起部落联盟。其主要部落有慕容、宇文、拓跋等,并先后建立政权。鲜卑民族由此崛起于蒙古高原,成为中华民族的重要组成部分。

拓跋毛（前年—前年），代国开国皇帝，谥号“成皇帝”，史称“成帝”或“代成帝”，公元前年—公元前年在位。他是索头部鲜卑部族的杰出领袖，在位期间统一了索头部鲜卑部族，被北魏追尊为第一位始祖。

东汉桓帝（——年在位）时，首领拓跋诘汾带领拓跋鲜卑人第二次南迁，走出呼伦贝尔草原来到阴山、河套一带。到太祖拓跋珪时,建立北魏，世祖拓跋焘时，北魏统一了中国北方。

北魏太平真君四年(年),乌洛侯国来朝,称其国西北有国家先帝旧墟石室,北魏太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞等人到鲜卑祖居旧墟石室,以马、牛、羊三牲为供举行盛大礼仪祭天祭祖并将祝文刊刻于洞内石壁上。鲜卑祖居旧墟石室既现在的鄂伦春自治旗嘎仙洞遗址，即拓跋鲜卑的祖庙所在之地。

年，旧墟石室上刊刻的祝文被发现，从而解开了早期鲜卑史研究中众多的历史之谜。

祝文全文如下：

“维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘使谒者仆射库立官中书侍郎李敞、傅用骏足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：

启辟之初，佑我皇祖，于彼土田，历载亿年。聿来南迁，应受多福。光宅中原，惟祖惟父。拓定四边、庆流后胤。

延及冲人，阐扬玄风。增构崇堂、克翦凶刃，威暨四荒，幽人忘遐。稽首来王，始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜爪，时惟多。归以谢施，推以配天，子子孙孙，福禄永延。

荐于：皇之帝天、皇之后土。　以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。

尚飨!

东作帅使念凿。”

原文翻译如下：

这篇祝文是以北魏皇帝的口吻来对他的祖先歌功颂德的，并祈求祖先保佑。石刻祝文大意如下：

太平真君四年（公元年）七月二十五日皇帝拓跋焘派大臣李敞、傅雀带来马、牛、羊祭。

自最初始以来，皇天之神保佑我拓跋皇帝祖先居住在嘎仙洞这一带，经历了悠久岁月，又走出大兴安岭森林，南迁到呼伦贝尔草原，继而到漠南、黄河流域，扫平群雄，定鼎中原，祖先创造的福分流传给后代，延续到我拓跋焘本人。

本朝提倡道教，崇尚玄学，增建庙堂，打倒凶丑的敌人，威力达到四面八方听，到乌洛侯国来朝贡的使者说，祖先居住过的地方就在这里，引起我对先祖的怀念和敬仰之情，因为我们今天的兴旺发达，正是起自先祖的恩德，一年一年地传下来，所以回来感谢先祖给我们的福禄，并且保佑子子孙孙永远享受，献上祭品。请天神、地神、先皇先后享用吧！

在大兴安岭密林中,鲜卑拓跋部逐渐强大,他们活动在“祖庙石室”,即今鄂伦春自治旗怙仙洞周围地区。西汉末年,首领拓跋推寅（史称第一推寅）带领部众从这里出发，“南迁大泽”(今呼伦湖）,来到呼伦贝尔草原。拓跋鲜卑人在这里生活了余年,完成了由狩猎经济向游牧经济的历史转化。目前,在呼伦贝尔地区已发现鲜卑墓群15处。

扎赉诺尔鲜卑墓群位于满洲里市扎赉诺尔矿区南木图那雅河东岸的一处台地上。墓葬分布密集有序,均为土坑竖穴墓,葬具为木棺,偶有枰皮棺,墓穴与葬具前宽后窄,有的有椁,现已挖掘50余座。该墓群的挖掘始于五十年代末,经专家论证认为属拓跋鲜卑墓地,这一墓地文化性质的确定，为拓跋鲜卑墓葬的认定树立了标尺。这里展示的是其中一座较有代表性的墓葬。

大兴安岭原始森林和呼伦贝尔草原，是北方森林狩猎和草原游牧民族的历史摇篮。这里是拓跋鲜卑人成长壮大的故乡，他们从大兴安岭的从山密林中走出去，来到呼伦贝尔草原，继而“光宅中原”,建立北魏王朝，统一中国北方。

鄂伦春自治旗嘎仙洞遗址和遍布呼伦贝尔草原的鲜卑墓葬群，记载了拓跋鲜卑人在大兴安岭森林中和呼伦贝尔草原上活动的历史脚印。

距今七千年左右,呼伦贝尔地区进入新石器时期。呼伦贝尔地区的新石器以精美的细石器为代表,发现的遗址余处，有居住址、墓葬、岩画和大量的遗物。其中，海拉尔哈克遗址最具代表性。

遗址中出土了大量精美的细石器、彩陶片、骨器等,特别是出土了玉璧、玉环、玉斧、玉镑等玉器，被学者称之为“哈克文化”。呼伦贝尔大地上已经见到了文明的曙光。

北魏、隋、唐时期，生活在呼伦贝尔及其周围地区的是室韦人。室韦与鲜卑是汉字译名的同音异写，意为森林。北魏时分布在嫩江中下游,隋时分为5部,到唐时发展为20余部,其中,生活在今额尔古纳河下游东南一带的“蒙兀室韦”部即为蒙古族的祖先,额尔古纳河下游东南一带就是蒙古族的发样之地。唐朝政府对室韦各部实行有效的固边安民政策,任命首领为大都督或都督，管辖室韦地区。

契丹人建立的辽朝（契丹)和女真人建立的金朝，是继北魏之后，北方民族建立的两个政权。当时,呼伦贝尔地区属于辽朝和金朝管辖地区内的一部分，辽朝和金朝在经营开发呼伦贝尔地区中做出了重要贡献,推动着呼伦贝尔地区的政治、·经济、文化进入了一个新的历史发展时期。

呼伦贝尔是蒙古民族的发祥之地和历史摇篮。当蒙古部的先民们走出呼伦贝尔,来到蒙古高原,便开始了他们一系列具有历史意义的活动,铁木真被推举为蒙古部首领后,统一了呼伦贝尔地区和蒙古高原各部,十三世纪初,蒙古汗国建立,蒙古民族诞生。

12世纪末，在铁木真的领导下，蒙古乞颜部迅速发展壮大，引起札答兰部首领札木合的不满。金明昌元年(年)，札木合借口部人劫掠铁木真马群被射杀，联合泰赤乌等十三部共三万人进攻铁木真。铁木真得到札木合部下亦乞列思人的报告后，将自己所属三万人分为十三翼(营)，铁木真和母诃额伦各分统一翼军，其余各翼多由乞颜部贵族统领。双方大战于答阑巴勒主惕。铁木真失利，退避于斡难河(今鄂嫩河)上源狭地，札木合也领军还本部，但他却将俘虏分七十大锅煮杀，引起了各部的不满，纷纷归心于铁木真。此战铁木真败而得众，使其军力得以迅速恢复和壮大。

十二世纪时,呼伦贝尔地区主要游牧着蒙古族先人中的塔塔儿、弘吉刺惕、合塔斤、撒勒只兀惕、朵儿边等五部,其中弘吉刺惕与铁木真家族世代姻戚。铁木真自被推举为蒙古部首领后,至年秋,首先统一了呼伦贝尔各部;1年,蒙古草原各部实现了统一。年,铁木真在斡难河源头召开“忽里勒台”大会,被各部共推为“成吉思汗",蒙古汗国建立。

蒙古族及北方草原各民族,经过东进、西征和南下,建立了元朝,对祖国统一多民族国家的巩固和发展做出了贡献。

蒙古汗国建立后,成吉思汗实行蒙古诸王分封制,将成吉思汗大营以东地区分封给诸弟、外戚和勋臣,是为东道蒙古诸王。其中,封地在呼伦贝尔地区的主要有成吉思汗幼弟帖木哥斡赤斤、二弟拙赤·合撒儿、弘吉刺惕部等。

今呼伦贝尔草原上的黑山头、巴彦乌拉两处古城被认为是拙赤·合撒儿、帖木哥斡赤斤的王府遗址。

年,明军攻陷大都,元顺帝北奔。呼伦贝尔地区在上都、应昌的北元政权和以后漠北蒙古大汗政权中,均处于举足轻重的特殊地位,成为北元一蒙古的重要根据地。明朝时,先后设置管辖东北地区的辽东都指挥使司和奴儿干都司,奴儿干都司下辖处卫所，其中设在呼伦贝尔地区的卫所12处。

布特哈，满语，意为打牲。康熙二十三年(年）,在伊倭齐(今莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇北)设布特哈总管衙门，设总管、副总管,加强对黑龙江境内的达斡尔、索伦（鄂温克)、鄂伦春等狩猎各部的管领。十七世纪中叶，沙俄入侵黑龙江流域,世代生活在那里的达斡尔、索伦（鄂温克）、鄂伦春人被迫内迁,大部迁至嫩江流域,清政府对他们编佐设旗,进行管辖,雍正九年（年）,组建了布特哈八旗。

呼伦贝尔八旗佐领图印（清代八旗组织基本单位名称。是满语"牛录"的汉译。掌管所属户口﹑田宅﹑兵籍﹑诉讼等。初时，一佐领统辖三百人，后改定为二百人。其长亦称佐领，世袭者称为世管佐领，选任者称为公中佐领。）

清代的蒙古刀及各种银饰，玉镯和护甲。

雍正十二年(年）,清政府在海兰儿（海拉尔）建呼伦贝尔城,城“周四里，南北街二，东西街一，就商户门房为垣,通南北二门,起砖楼于其上。”乾隆七年（年),升呼伦贝尔总管为副都统衔总管，归黑龙江将军管辖。呼伦贝尔城成为当时清朝北方的重镇。

十七世纪中叶，沙皇俄国侵入黑龙江流域,世居那里的达斡尔、索伦(鄂温克)、鄂伦春人被迫内迁到嫩江流域,清政府将他们编入布特哈八旗中。十八世纪上半叶，清政府为实边的需要,将部分达斡尔、索伦(鄂温克)、鄂伦春人和蒙古巴尔虎部、厄鲁特部陆续迁进呼伦贝尔,同时在呼伦贝尔地区筑城建衙,派设官员;恢复发展畜牧业,实行屯垦，修建庙宇,开展集市贸易等。呼伦贝尔地区呈现出盎然生机。

由祭敖包演变那达慕经过漫长的历史时期,据《史记》记载“绕林术而祭也,鲜卑之俗,自古相传。秋祭无林者,尚坚柳枝,众骑驰绕三乃止,此其遗法也。这种乐会，辽代至清代分别称作“敖包奈日”庙会等不同名称。年9月初,根据呼伦贝尔牧民的意愿,将“甘珠尔庙会”改称“那达慕大会。从此,那达慕就成了内蒙古草原上最盛大的节日。现代那达慕除了传统的三项比赛外,又增加了蒙古象棋，射布龙、布鲁、雪地叠罗汉，拉雪橇等表演项目。

呼伦贝尔，自古就是中国北方少数民族栖居繁衍的舞台，这里的古代文明，从萌生到发展都是以是以狩猎、游牧经济形态为主的，并因哺育、壮大了众多的北方民族而著称于世，这里是北方民族的历史摇篮。

呼伦贝尔各族人民,是中华民族大家庭中亘古同室、血肉相连的兄弟成员;在祖国历史发展过程中，呼伦贝尔的各族人民做出了永垂史册的伟大贡献。

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